Ryöväri puhuttelee minua

Palaanpa vielä takaisin eilisen, pitkäperjantain, ajatuksiin.

Uuden testamentin ristiinnaulitsemiskertomuksista saa sellaisen kuvan, että Jeesus olisi täyttänyt tehtävänsä ja kärsinyt kaikkien hylkäämänä. Luukkaan evankeliumi näyttää kuitenkin, että Jeesukselle tehtiin hyvä työ vielä hänen ollessaan ristillä kipujensa ja kärsimyksiensä keskellä. Jeesuksen opetuslapsista ei ollut Hyvän työn tekijöiksi, vaan hyvän teon tehnyt oli toinen Jeesuksen kanssa ristiinnaulituista ryöväreistä.

40. Mutta toinen moitti häntä: "Etkö edes sinä pelkää Jumalaa, vaikka kärsit samaa rangaistusta?
41. Mehän olemme ansainneet tuomiomme, meitä rangaistaan tekojemme mukaan, mutta tämä mies ei ole tehnyt mitään pahaa."
42. Ja hän sanoi: "Jeesus, muista minua, kun tulet valtakuntaasi."
43. Jeesus vastasi: "Totisesti: jo tänään olet minun kanssani paratiisissa."

Jeesuksen rinnalle ristiinnaulittu mies ei varmasti puolustanut syytöntä Jeesusta sillä mielellä, että "teenpäs tässä hyvän teon". Luulen, tai ainakin toivon, että Jeesuksen syyttömänä saama tuomio kosketti syvästi hänen oikeustajuaan. Ehkä hän oli vähän kyllästynyt ympärillään kuuluvaan pilkkaräksytykseen ja hän halusi olla rauhassa.

Joka tapauksessa tuo ryöväri oli ainoa, joka puolusti Jeesusta edes yhdelle ihmiselle. Ehkä Jumala oli lähettänyt hänet. Hän sai teostaan ja tunnustautumisestaan parhaimman palkkion - paikan Jeesuksen rinnalla paratiisissa.

Raamatussa on Jeesuksen jalkojen voitelua lukuun ottamatta vain vähän sellaisia kohtia, joissa Jeesukselle on tehty joku hyvä työ. Sykarin kaivollakaan Jeesus ei saanut vettä. Onneksi ryövärin Jeesuksen puolesta lausuma puolustus tuli aikojen kuluttua analyyttisen Luukkaan korviin ja on siten luettavissa Luukkaan evankeliumista, ja ortodoksit ovat risteissään tehneet tämän tuntemattoman kanssakärsijän teon näkyväksi.